Efek sing kuat lan positif saka pikiran kita ing banyu
Sawetara wong seneng segara. Sawetara wong wedi. Aku tresna, sengit, wedi, ngurmati, nesu, ngurmati, nganiaya, lan seneng ngipat-ipati. Ndadekke sing paling apik ing aku lan soko paling awon.
- ROZ SAVAGE
Kejabi hubungan evolusi kita kanggo banyu, manungsa duwe hubungan emosional sing jero ing ngarsane. Banyu seneng karo kita lan menehi inspirasi marang kita (Pablo Neruda: "Aku butuh segara amarga ngajar kula").
Iku nyenengake lan nyenengake kita (Vincent van Gogh: "Para nelayan ngerti yen segara iku mbebayani lan badai elek, nanging ora nemokake alasan sing cukup kanggo ninggalaké darat"). Iku nggawe perasaan kagum, tentrem, lan kabungahan (The Beach Boys: "Nyekel gelombang, lan sampeyan lagi lenggah ing ndhuwur donya"). Nanging ing meh kabeh kasus, nalika manungsa mikirake banyu - utawa ngrungokake banyu, utawa ndeleng banyu, utawa entuk banyu, malah rasa lan mambu banyu - padha ngrasakake. Iki "respon naluri lan emosional. . . dumadi saka respon rasional lan kognitif, "tulis Steven C. Bourassa, profesor perencanaan kutha, ing artikel seminal 1990 ing Lingkungan lan Perilaku . Respons iki emosional kanggo lingkungan kita muncul saka bagian paling tuwa saka otak kita, lan nyatane bisa kedadeyan sadurunge ana respon kognitif. Kanggo ngerti hubungan kita karo lingkungan, kita kudu ngerti interaksi kognitif lan emosi kita.
Iki nggawe pangertèn kanggo aku, kaya aku wis tansah ditarik kanggo crita lan ilmu kenapa kita tresna banyu. Nanging, minangka mahasiswa doktoral sing sinau babagan biologi evolusi, ekologi liar, lan ekonomi lingkungan, nalika aku nyoba narik emosi menyang disertasi babagan hubungan antara ekologi penyu lan komunitas pesisir, aku sinau yen akademisi ora duwe ruangan kanggo perasaan apa wae.
"Tansah hal-hal kabur saka ilmu, bocah nom-noman," penasehatku menehi saran. Emosi ora nyoto. Sampeyan ora bisa diukur. Iku ora ilmu.
Dhiskusi bab "owah-owahan segara": dina iki ahli neurosains kognitif wis wiwit mangerteni carane emosi kita drive meh saben keputusan kita nggawe, saka pilihan cereal esuk kita, kanggo sing kita njagong ing pesta nedha bengi, carane ngarsane, mambu, lan swara mengaruhi swasana ati kita. Dina iki kita ana ing ngarep gelombang gelombang neuroscience sing nggoleki nemokake basis biologi kabeh, saka pilihan politik kita kanggo pilihan warna kita. Wong nggunakake piranti kaya EEGs, MRIs, lan fMRIs kanggo mirsani otak ing musik, otak lan seni, kimia prejudis, katresnan, lan meditasi, lan liya-liyane. Saben uwong ilmuwan sing nggoleki iki nemokake ngapa manungsa bisa berinteraksi karo donya kanthi cara sing kita lakoni. Lan sawetara wong saiki wis miwiti kanggo mriksa proses otak sing ngetokake hubungan kita karo banyu. Riset iki ora mung kanggo nggolekake rasa penasaran intelektual. Studi babagan cinta kita kanggo banyu nduweni aplikasi nyata ing donya, kanggo kesehatan, lelungan, real estate, kreativitas, pembangunan kanak-kanak, perencanaan kutha, perawatan kecanduan lan trauma, konservasi, bisnis, politik, agama, arsitektur, lan liya-liyane. .
Paling akeh, bisa nggawa pangerten sing luwih jero saka sing kita lan cara pikiran lan emosi kita dibentuk dening interaksi kita karo inti paling umum ing planet kita.
Lelampahan ing panelusuran para manungsa lan ilmuwan sing semangat kanggo njelajah pitakon kasebut wis nggawa aku saka habitat kura-kura segara ing pantai Baja California, menyang papan ing sekolah-sekolah medis ing Stanford, Harvard, lan Universitas Exeter ing United Kingdom, kanggo surfing lan fishing and kayaking camps kanggo para veteran PTSD ing Texas lan California, kanggo tlaga lan kali lan uga kolam renang ing saindenging donya. Lan nang endi wae aku lunga, sanajan ing pesawat sing nyambungake lokasi kasebut, wong bakal nuduhake carita babagan banyu. Matane bisa mlumpat nalika nggambarake sepisanan ngunjungi tlaga kasebut, mlayu liwat sprinkler ing halaman ngarep, nyekel kura-kura utawa kodhok ing creek, nyekel rodha, utawa lumaku ing pinggir pantai karo wong tuwa utawa pacar utawa pacar .
Aku pracaya yen crita-crita kaya mengkene iku penting kanggo ilmu pengetahuan, amarga dheweke bisa mbantu kita ngerteni fakta-fakta kasebut lan ngemudine ing konteks sing bisa kita mangerteni. Iku wektu kanggo nyelehake pangerten lawas pemisahan antarane emosi lan ilmu - kanggo awakku dhewe lan mangsa kita. Kaya iline gabung ing dalan menyang samodra, kanggo mangerteni Blue Mind kita kudu nggambar bebarengan karo aliran sing kapisah: analisis lan tresno; elasi lan eksperimen; sirah lan jantung.
Tohono O'odham (sing artine "wong sepi") yaiku wong asli Amérika sing dumunung ing Gurun Sonoran Arizona kidul lan barat laut Meksiko. Nalika aku dadi mahasiswa pascasarjana ing Universitas Arizona, aku kerep njupuk bocah enom saka Tohono O'odham Nation ngliwati tapel wates karo Segara Cortez (Teluk California). Akeh sing ora tau ndeleng segara sadurunge, lan sing paling akeh ora siap kanggo pengalaman, loro-lorone emosional lan uga duwe peralatan sing bener. Ing salah sawijining trip lapangan, bocah-bocah ora nggawa larang nglangi utawa celana cendhak, nanging mung ora duwe. Dadi, kabeh padha lungguh ing pante ing pinggir kali Puerto Peñasco, aku narik piso, lan kabeh mau ngeculake sikil saka celonone, banjur banjur ana.
Sawise ana ing banyu cethek, kita sijine tutup lan snorkel (kita bakal nggawa cukup kanggo everyone), wis pawulangan cepet babagan carane ambegan liwat snorkel, lan banjur nyetel metu katon watara. Sawise suwe aku takon marang bocah enom piye carane. "Aku ora weruh apa-apa," ujare. Dheweke metu saka njero banyu. Aku ngomong yen dheweke bisa mbukak mripate, senadyan sirahe ana ing ngisor. Panjenenganipun ngetokake pasuryane lan wiwit nggoleki. Dumadakan dheweke njedhul munggah, narik topeng, lan wiwit nguwuh-uwuh babagan kabeh iwak. Dheweke ngguyu lan nangis nalika padha nguwuh, "Planetku ayu banget!" Banjur dheweke nguncalke masker ing mripate, nuli keplayu bali menyang banyu, lan ora guneman maneh sajrone jam.
Kula ngelingi dina iku, kabeh babagan, iku jernih. Aku ora ngerti, nanging aku bakal ngalahake dheweke. Katresnan kita wis digawe prangko indelible ing kita. Dheweke pisanan ing samodra kaya aku, kabeh maneh.
Dr. Wallace J. Nichols minangka ilmuwan, panjelajah, pembuat gerakan, pengusaha silo-busting, lan bapak. Dheweke dadi penulis buku laris Blue Mind lan misi kanggo nggabungake wong menyang perairan liar.