Enem Must See Temple ing Bagan, Myanmar

01 saka 07

Enem Kuil Terlarang kanggo Bagan

Kanthi ewu stupa lan payas kanggo ngunjungi, ora ana siji- sijine jadwal optimal kanggo ndeleng koleksi candhi Bagan . Candhi-candi ing daftar iki diakoni dadi paling gedhe, paling apik, lan paling populer ing Bagan, lan mesthine kudu disedhiyakake sajroning jadwal perjalanan candi Bagan luwih tahan tinimbang sedina.

Kanggo pérangan candhi setengah dina, pandhuan Pendhaftaran Aung Kyaw Moe nyatakaké manawa sampeyan ngetung loro: "Kanggo lelungan setengah dina, ngunjungi kuil Shwezigon lan Ananda," pangandikane Pak Aung. "Yen sampeyan wis nemoni rong panggonan iki, ora apa-apa." Kanggo tur maneh, atur candhi-candhi ing sekitar panggonan sing didaftar ing kene.

Cukup sawetara pitutur: kanggo loro candhi-candhi kasebut (Htilominlo lan Shwesandaw), inspektur lokal mesthi mriksa yen sampeyan lagi nyekel bagan candhi Bagan sing bener; Pengecekan acak uga bisa uga ditindakake ing panggon liya. Lan yen sampeyan nemtokake kabeh enem dina siji dina, milih pilihan transportasi Bagan sing bakal nyedhaki sampeyan sing paling cepet (mobil karo driver, ya, horsecart, neraka ora).

Kanggo ngerteni basa sing didhelikake ing kuil Myanmar, maca lembaran candhi cilik kita. Kanggo alternatif candi, goleki daftar candhi Bagan iki kanthi tampilan tlaga srengenge .

02 saka 07

Kuil Shwezigon: Stupa sing Diwiwiti

Kemiripan Shwezigon menyang Shwedagon di Yangon luwih kidul ora ana kebetulan. Sawise Shwezigon rampung ing 1086 AD, simetri lan kaendahan candhi dadi model kanggo akeh candhi liyane sing dibangun ing saindhenging kekaisaran. Shwedagon - upstart rampung patang atus taun salajengipun - saged nglampahi inspirasi ing ukuran lan kaendahanipun, nanging ngasilaken pengaruh pendahulunipun.

Dipunwarisaken dening raja pendiri ingkang ageng Anawrahta lan dipunlestantunaken dening penerusipun Kyansittha, desain Shwezigon nggambaraken pangaruh saking generasi kasebut. Kaya Shwedagon ing sisih kidul, Shwezigon njabat minangka tanah suci, ing ngendi para ratu bisa ndedonga, utawa menehi thanks kanggo, sukses: sudhut ing sisih kulon dijadwalaké kanggo doa kaya.

Jeneng candhi nggambarake tujuan iki: " S tegese ateges emas, zigo tegese lemah utawa kamenangan," pitakonku Pak Aung. "Menawi raja kagungan prakawis ingkang wigatos, piyambakipun ngadhep wonten ing ngarsanipun supados ndedonga ingkang badhe dipun tindakaken.

Ngubengi spiral emas sing dhuwuré 160 kaki, sampeyan bakal nemokake seri paviliun liya sing nglayani tujuan sakramental lan pendidikan. Paviliun nuduhake diorama saka kawitan pisanan Buddha karo Four Sights; Fitur liyane seri mangkok alms disusun ing cincin, ngendi sampeyan bisa nyoba kanggo njupuk dhuwit menyang Bowl.

Shwezigon uga minangka pusat ibadah nat (roh); lambang omah bangunan sing makili sing makili 37 wong sing diakoni negara Myanmar, ngendi warga bisa ndedonga marang patron nat kanggo perlindungan utawa supplication

03 saka 07

Kuil Htilominlo: Ode menyang Umbrella

Raja Htilominlo (mrentah taun 1211 dumugi 1235AD), putra bungsu saka lima putra raja saka Raja Sithu II, njaga pamaréntahané kanthi upacara superstitious, ing kana payung Raja kasebut mandhuwur. Jeneng Raja lan Candi nggambarake acara - "hti" (payung), "min" (raja), lan "lo" (kepinginan apik) nyatakake yen payung milih pangeran dadi raja sabanjure.

Candi kasebut ora paling gedhe ing Bagan, nanging mesthi kasebut minangka salah sawijining sing paling ayu. Pucuk gunung sing dhuwuré 150 kaki ing dhaérah bagéan Bagan, nalika saben sisih papat arah pandhuan kandhang kaku kira-kira 140 kaki. Dinding tembok sing nglilingi Candi Htilominlo sing rame karo kios pasar sing ngedol kriya, sandhangan lan macem-macem cindera mata, menehi candi ing atmosfer kaya pasar.

Brebas abang mbentuk struktur tembok lan tembok: paling bata sing katon, ngumumake gawean gantung horizontal lan vertikal kanthi mortir cilik ing antarane. Interioré candhi nggambaraké papat tokoh Buddha emas sing madhep saben arah kardinal. Kamar kasebut disambung dening lorong-lorong sing dibarengi karo lukisan fresco sing nggambarake urip lan wektu Buddha.

Ngerteni luwih akeh babagan Raja lan kuil sing disebutake ing artikel iki ing Candhi Htilominlo .

04 saka 07

Kuil Ananda: Kuil Sempurna

Candi Ananda minangka struktur kaya katedral karo sawetara sing padha karo kemegahan lan bangkit spiritual ing Bagan.

Raja Kyansittha - putrane Anawrahta lan patron ngreti Shwezigon - mrentahake pambangunan Kuil Ananda, sing rampung ing taun 1105AD. Kekuwatan lan kesempurnaan wangun Ananda mbrantas kisah-kisah peteng.

Kaping pisanan, Ananda dikabarake duwe tukang arca Ananda sing tiwas sasampunipun rampung candi, kanggo njamin yen ora ana candhi sampurna liyane sing bisa diterusake nalika tangi Ananda. Kapindho, Kyansittha ngupaya diresiki urip ana ing ruang relik Ananda, mung mbalela sawise dipeksa dening pangarepe panerus Shin Arahan.

"Yen sampeyan pengin mbangun candhi dadi papan suci, aja nglebokake dhewe!" Pak Aung mratelakake Shin Arahan ngelingake ramane. "Yen sampeyan nglakoni, ora bakal dadi candhi, iku bakal dadi kuburan."

Rencana lantai Ananda menyerupai salib Yunani, dengan lorong-lorong menuju ke arah papat kardinal, diawali saka balai pembatas salah satu papat Budha, sing ngadeg kira-kira sanga meter lan digawe saka kayu emas. Aula sing dihubungake karo rong bagiyan unik: trowongan interior kanggo kulawarga kraton, lan njaba kanggo nggunakake para bhikkhu lan bhikkhu liyane.

Senadyan watu lan batu bata sing nyebabake struktur Kuil Ananda, desain kanthi apik bisa ngasilake ventilasi kanthi apik: sing bisa ngubungake lintasan menyang njaba angin permadani lan cahya kanggo ngedol ing Candi Ananda, tetep njaga interior senadyan banjir turis sing nglangi liwat dalan gedhe.

05 saka 07

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Candi paling gedhé Bagan dibangun déning Narathu sing tiran, sing teka tahta kanthi matèni bapakné Alaungsithu, lan pungkasané matèni dhéwé. Ing mangsa pamaréntahané ing taun 1167 lan 1171 AD, Narathu nyoba mbusak karma kanthi mbangun candhi paling dhuwur ing Bagan.

Dhammayangyi unik kanggo bentuk pyramidal, candhi sing ana mung ing Myanmar; karya brickwork nedahake standar sing paling dhuwur sing ditemtokake dening Narathu kanggo para pengrajin sing mundhut.

"Narathu pengin Dhammayangyi dadi luwih dhuwur tinimbang candhi paling dhuwur, luwih becik tinimbang karya [Kuil Ananda]," Pak Aung nerangake. "Mulane dheweke dhawuh marang para tukang batu supaya bisa nyelehake bata kanthi cetha. Supervisor bakal mriksa jarum - yen bisa masang kanthi jarum, para tukang batu bakal mati."

Kekuwatan getih kuwi pungkasane nggawa dhuwit sing kaprabawan, mung patang taun dadi pemerintahane. Sasampunipun mateni ratu Sri Lanka kanthi nesu, Narathu piyambak dipunkasoraken dening para pembunuh ingkang dipun kirim dening bapakipun ingkang marah. Nalika dheweke tiwas, Dhammayangyi ora lengkap - lan bakal tetep ana ing kono.

"Ora ana dekorasi khusus nang Dhammayangyi, mung akeh kelelawar, mambu sing jero banget," Pak Aung ngendika. "Malah wong-wong lokal padha ora gelem nyebrang sawisé srengéngé - padha mikir candhi wis ana cemara.

06 saka 07

Candi Manuha: Hall of Sadness

Dijenengi sawise Raja Mon sing wis diasingake sing mbangun, Manuha ngemot papat gambar raksasa Buddha, telu ing ngarep lan siji ing pandhita. Unik ing antarane kuil Bagan, Manuha dibangun dening ratu sing ditakluk urip ing pembuangan.

Raja Manuha, sing Karajan Thaton kidul Bagan ditemoni dening raja agung Anawrahta ing abad kaping 11, urip ing taun-taun kepungkur ing tahanan omah ing Bagan. Dheweke ngedol cincin ruby ​​kanggo ngunggahake dhuwit kanggo mbangun candhi sing saiki dadi jenenge: candhi sing dawane cacahe papat sing ngandhut telung gambar Buddha sing adol nang arah wetan, lan gambar Buddha siji sing nutupi sisih kulon kanthi sirah nyedhaki lor.

Gambar telu sing ana ing sisih wétan ngadheg ing papan sing sempit kanthi langit-langit sing luwih dhuwur tinimbang gambar 'kepala' (Buddha tengah dhuwuré 46 kaki, nalika Buddha sing dhuwuré 33 kaki). Wong lokal percaya yen Buddha dibangun kanggo nggambarake kahanane Sang Prabu Manuha: siji saka Buddha sing linggih "mata lan bibir sing ora seneng," minangka pandhuan nerangake, lan liyane duweni dodo swelled sing nuduhake manawa murka Manuha disimpen ing atine.

Gambar Buddha sing nyandhang 90 kaki ing mburi nggambarake Buddha ing amben pati, bantuan kanggo meditasi ing alam kewujudan, Pak Aung nerangake - "Malah Sang Buddha, dheweke kudu mati sedina," dheweke marang aku . "Ora ana nikmat khusus - yen ana lair, bakal ana pati, yen kita wis nindakake amal becik, lan yen kita wis nglakoni meditasi sing bener, kita ora bakal wedi mati.

07 saka 07

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw minangka salah siji saka lima kuil teras sing bisa ditemoni para pengunjung (sing liya yaiku Thitsa Wadi, Kidul lan Guni Lor, lan Pyathatgyi), nanging pamikiran saka lima teras konsentrasi sing paling bisa ditemokake ing Bagan.

Undhak-undhakan sing sepi mandheg saka dhasar menyang dhasar ndhuwur; bannister baja menehi sawetara pengaruh kanggo pendaki kanthi langkah kurang yakin. Saka basa menyang hti ing ndhuwur, Shwesandaw ngukur 328 kaki; ing dhuwure dhuwur antarane 200-300 kaki ing udhara, wong sing seneng lelungan njupuk pemandangan Kali Ayeyarwady ing papan sing adoh, bebarengan karo bangunan ing jarak sing cedhak, ing antarane kuil Thatbyinnyu (ora bisa ditemokake, iki candhi paling dhuwur Bagan ) lan Museum Arkeologi Bagan.

Gempa bumi 1975 sing numpes Bagan uga ninggalaké tandha ing Shwesandaw: hti sing katon ing ndhuwur banget minangka tiron saka liyané sing ditumpangi nalika tremors (asli saiki disimpen kanthi aman ing Museum Arkeologi). Candi kasebut uga ilang relief ratusan obah saka gambar Jataka Tales.

Shwesandaw mbukak kabeh taun, nanging kanggo kabeh-babagan sing paling apik, pindhah mangsa musim dingin Bagan antara Nopember lan Februari, nalika langit cetha lan visibilitas paling apik lan paling cerah. Sampeyan uga bakal diwenehi wektu rembugan karo sunrise utawa srengenge srengenge, nalika srengenge ndadekake permukaan bata saka candhi-candi ing cedhake cemlorot kaya oranye.