Kuil Buddha Asia Tenggara dumunung ing rong alam: paling akeh panggonan ibadah sing suci lan panggonan wisata utama . Paling lelungan ing wilayah kasebut nemokake ing paling sethithik siji-yen ora sawetara-sajrone lelungan.
Pamrentah nganggep awake dhewe bisa ngrasakake sensitivitas lan pendapatan wisatawan lokal. Lan ana akeh kesempatan kanggo ngganggu: para penyembah kerep tangi babagan para wisatawan sing nganggo busana kurang sithik, nganggo sepatu nalika mendaki pagoda ing Myanmar, lan nampilake tato saka Buddha.
Turisme lan kuil Buddha bisa dadi campuran beracun.
Nanging turis sing ngetutake aturan sing prasaja, gampang dieling-eling tansah disambut ing kuil Buddha, biasane karo eseman; ora ana alesan kanggo bisa intimidasi.
Prilaku sing paling apik: Kanggo dosis tartamtu lan ora ana sing ditrapake kanggo salah sawijining negara mayoritas Buddha Asia Tenggara, maca pandhuan tata krama kanggo pengunjung Thailand , Kamboja , Vietnam lan Myanmar .
Etika ing Kuil Buddha
Luwih saka sajarah, intrigue, arsitektur sing nyengsemake lan relief sing diukir, akeh kuil sing bisa digoleki. Biasane tentrem lan tenang, ngubengi latar candi nalika ilang ing pikirane dhewe minangka pengalaman sing ora bisa dielingi, ora ketompo.
Sampeyan bakal seneng pengalaman malah luwih yen sampeyan ngelingi aturan ing ngisor iki.
Nuduhake telpon: Mateni ponsel, mbusak headphone, murah swara sampeyan, obrolan ora cetha, nyelehake topi, lan ora ngrokok utawa permen karet.
Sampeyan kemungkinan ngleboki wilayah sing disuciyakake, ing ngendi wong-wong mlebu menyang komunitas suci; katrangan sing ora sopan bisa nyebabake pelanggaran sing jero.
Copot topi lan sepatuku: Sepatu mesthine kudu dicopot lan ditinggalake ing njaba area ibadah utama. Tumpukan sepatu minangka indikasi sing jelas yen arep ninggalake.
Iki ora mung apik; ing negara kaya Myanmar, iki hukum. Penangkapan nunggu turis ing Bagan sing nuntut climbing pagoda kanthi sepatune, karo panuntun wisata sing bisa dituntut kanggo tuntutan ukum ing Kodhe Kanal Myanmar (khusus bagean 295, "ngobong utawa ngrusak papan ibadah, kanthi maksud ngina agama apa wae kelas" ).
"Sampeyan kudu ngetutake aturan lan tradisi negara liya," terang Aung Aung Kyaw, Direktur Departemen Arkeologi Bagan, Museum Nasional lan Pustaka. "Yen sampeyan munggah pagoda nganggo sepatu, banjur kudu njupuk tindakan legal."
Nutup dhewe: Iki aturan sing paling diabaikan dening turis sing nyandhang panas ing negara-negara ing Asia Tenggara. Pundhak kudu ditutupi lan celonone dawa dipakai tinimbang celana pendek. Sawetara candhi ing panggonan wisata bisa uga luwih lenien, nanging modesty sampeyan bakal dihargai.
Sawetara (ora kabeh) candhi bisa nyedhiyakake sarong utawa tutup liyane kanggo biaya cilik yen penjaga gawang mikirake yen sampeyan durung dijamin cukup.
Respect the Buddha Statues: Never touch, sit near, or climb on a Buddha statue or platform raised. Manggon idin sadurunge njupuk foto lan aja nglakoni nalika nyembah. Nalika metu, mundur saka Sang Buddha sadurunge nguripake maneh.
(Disrespect kanggo Buddha, sawise kabeh, bisa duwe pengaruh hukum ing bagean iki, minangka sawetara turis wis nemokake cara hard.)
Aja ngucap: Nuduhake perkara utawa wong ing kuil kasebut dianggep arang banget. Kanggo nunjukake, gunakake tangan tengen nganggo palem ngadhep munggah. Nalika lungguh, aja ngudarake kaki sampeyan ing wong utawa gambar Buddha.
Menenga : Yen sampeyan lagi lungguh ing wilayah pangibadah, para bhikkhu utawa biarawati nginep, nuli ngurmati; ngenteni nganti rampung sujud dheweke sadurunge lungguh maneh.
Interaksi Kanthi Budha Budha
Monks minangka salah sawijining wong sing paling seneng sampeyan bakal ketemu nalika lelungan. Beksan sing nyapu tangga candi uga kurang prihatin karo rereget lan luwih kasengsem kanggo ngilangi serangga supaya ora ana sing sacara ora sengaja tumuju siji!
Mangan: Monks ora mangan sawise noon; nyenengake babagan mangan utawa ngemil mubeng.
Badan l ing basa: Yen biyung lungguh, nuduhake rasa kanthi lungguh sadurunge miwiti obrolan. Aja lungguh luwih dhuwur tinimbang biksu manawa sampeyan bisa mbantu. Aja nyedhaki sikilmu ing sembarang Buddha nalika lungguh.
Tengen lan adil: Gunakake tangan tengen nalika menehi utawa nampa barang saka biarawan.
Saran kanggo wanita: Kanthi njaluk maaf kanggo wanita, peran jender adoh luwih kaku ing budaya Buddha Asia Kidul-Wétan. Ing bagean kasebut, wanita ora tau nyentuh utawa nyelehake soko sing biksu. Sanajan sacara tanpa sengaja nyisihake jubah dheweke mbutuhake supaya cepet lan nglakoni ritual reresik.
Kanggo wanita sing melu ing upacara tak batak ing Luang Prabang , padha ora bisa ndemek kontak karo para biarawan nalika nyerahake pangan utawa sumbangan. Ing konteks liya, wanita umum ngirim sumbangan marang wong lanang, sing banjur nulungi dheweke.
Going Little Extra
Sanadyan ora samesthine, gerak-gerik iki bakal nuduhake yen sampeyan njupuk wektu kanggo riset pabrikasi Budha sadurunge kunjungan sampeyan.
Sikil paling maju: Ketik kuil kanthi sikil kiwa sepisanan, lan metu kanthi nggawa sikil tengen. Tulis kasebut sacara simbolis minangka gambaran.
Alesan wai : Salam tradisional kanggo biksu iku kanggo nyelehake tangan ing sajrone gerakan kaya shalat lan menehi gandhelan tipis. Dikenal minangka tlatah ing Thailand utawa ing Kamboja, tangan luwih dhuwur tinimbang biyasané (cedhak dahi) kanggo nuduhaké luwih marang para biarawan.
Menehi bebas: Saklawasé saben candhi duwé kothak logam cilik kanggo nampa sumbangan saka publik. Sumbangan kasebut tetep mlaku ing candhi, biasane kanthi budget tipis. Yen sampeyan nengsemake kunjungan, menehi jumlah cilik sing tegese akeh. Sumbangan khas yaiku US $ 1 utawa kurang.
Nalika Ngunjungi Kuil Buddha
Wektu paling apik kanggo ngunjungi candhi Buddha yaiku ing wayah esuk (mung sawise esuk) nalika suhu isih seger lan para biarawan bali saka prosesi alms.
Diedit dening Mike Aquino