Jebul norma-norma budaya Birma bisa njaluk sampeyan dilebokake ing pakunjaran
Kanggo mbukak dening Jim Croce, "Sampeyan ora nyentuh Superman's cape; sampeyan ora muntahake angin, sampeyan ora narik topeng mati sing ol 'Lone Ranger." Lan lumaku dening acara anyar ing Myanmar , sampeyan ora njupuk gambar Buddha ing muspra.
Sawetara wong asing wis nglakoni kesalahan lan mbayar utang. Paling anyar, turis Spanyol dilebur ing salah sawijining candhi Bagan nalika para wiku ningali tato Buddha ing pedheté.
Ing kasus sing padha, turis Kanada ditangkep ing Inle Lake sawisé lokal weruh patung Buddha ing tato. Loro-lorone padha diusir saka Myanmar "kanggo safety".
Lan loro-lorone kasus pucat yen dibandhingake karo manajer ekspatriat saka sawijining bar ing Yangon sing njabat setaun ing pakunjaran, mung kanggo ngirim gambar online Buddha ing headphone.
Conto-conto iki nggambarake kasunyatan sing ora nyenengake ing Myanmar. Pelancong manca bisa dielingi kanthi nggunakake ikonografi Buddha ing panggon liya ing saindenging jagad, banjur mangerteni cara sing keras supaya Myanmar migunakake aturan sing luwih abot. Lan sejarah campuran Myanmar karo Barat dadi apa, panguwasa lokal ngupaya nggawe conto wong tuwa sing nglintasi garis kasebut.
Kasus saka Buddha-Weared Headphone
Hei, yen Bar Buddha bisa nindakake, apa ora bisa uga VGastro nglakoni? Ing upaya kanggo ningkataké panyiapan ing Facebook, New Zealander Philip Blackwood ngirimake gambar Sang Buddha nganggo headphone - menehi kritik saka latar belakang psychedelic, dheweke bisa uga ngrungokake bab trippy.
Gambar kasebut langsung dadi virus kanggo kabeh alasan sing salah. Angry Burmese ngliwati gambar ing media sosial, lan protes diorganisir ing ngarep bar VGastro - misuwur dening para biarawan sing gegandhèngan karo gerakan anti-Muslim ing panggon liya ing Myanmar. Polisi lokal dipeksa kanggo njupuk tindakan; Blackwood ditangkap bebarengan karo pemilik lan manajer Burma ing Desember 2014, lan ditahan ing Penjara Insein terkenal Yangon.
"Sajrone sesi interogasi, Pak Filipus, sing nganggo bar iki biasane, ngandhani pamflet online ing tanggal 9 Desember kanggo ningkatake bar" Lt-Col. Thien Win, Wakil Inspektur Polisi Bahan, mengko nerangake majalah Irrawaddy. "Dheweke kandha yen amarga nggunakake Buddha ing iklan ing fashion internasional lan panginten bakal narik kawigatosan liyane."
Ing pakunjaran, Blackwood ora bisa nyekel istirahat. Minangka wong manca, dheweke ora diijini pengunjung. Lan papat pengacara lokal ngurusi kasus kasebut, salah sijine nyatakake tekanan polisi.
Ing sasi Maret 2015, Blackwood lan kanca-kancane Burma dijatuhi hukuman rong taun penjara ing ngisor artikel 295 lan 295 (a) Kodhe Kanal Myanmar sing ngukum "agama nistha" lan "ngrasa agama." Sabanjure nem sasi tambahan ditumpuk ing ukara kanggo nglanggar peraturan zoning.
Blackwood akhire dirilis ing pungkasan Januari taun sabanjuré, lan langsung miber bali menyang Selandia Baru.
Kasus Tato Budha
Miturut perbandingan, Jason Polley lan Cesar Hernan Valdez entuk gampang.
Polley, profesor universitas Kanada, minangka Praktisi Mahayana Buddha, lan dhawuh marang CBC News yen dheweke entuk tatoe Sang Buddha ing paha "kanggo makili pilar dukungan."
Sawetara wong Burma ora weruh tato kanthi cara sing padha. Nalika Polley lan pacaripun ngunjungi Myanmar ing Juli 2014, warga Burma njupuk gambar legol Polley lan gawe postingan duka kasebut ing Facebook, kayadene gambar Buddha Blackwood, langsung narik kawigaten kabeh jinis perhatian.
Ternyata posisi tato Buddha Jason iku rada blasphemous. Burma nyebar rasa ora nyaman karo Bali lan Thailand kanthi bagian awak sing luwih murah, lan paningalan Buddha sing ditrapake ing sikile manungsa mbuktekake reaksi visceral saka Budha Buddhis sing konservatif.
Pamrentah padha diwenehi kabar, lan ditemokake karo Polley ing Inle Lake. Polley lan pacare langsung numpak mobil menyang Bandar Udara Internasional Yangon, 15 jam adoh; Pegawai Kedubes Cina di Hong Kong campur tangan atas jenenge, nanging pasangan kasebut mutusake ninggalake.
"We deemed paling aman kanggo ninggalake, diwenehi disinformation babagan Jason ... circulated ing Myanmar," gendakan Polley Margaret Lam marang South China Morning Posting.
Rong taun sabanjure, Cesar Hernan Valdez (sumber) sing ditangkep ing Bagan sawise para biku weruh tato legi Buddha lan nglapurake marang polisi wisata. (Iki entri basa Burma-Facebook sing nyithak berita.) Kaya Polley, Valdez ditahan, digawa menyang Yangon lan dikirim menyang omah.
"Kita ora duwe alasan kanggo deport," kata pejabat Kementerian Agama lan Kebudayaan Aung San Win. "We mung nyuwun supaya ngurus safety amarga sawetara wong bakal ndeleng tato ing sikile minangka penghinaan marang agama."
A Rising Banjaran Nasionalisme ing Myanmar
Iku gampang digambar paralel ing antarane kasus kasebut ing Myanmar lan tetanggenane Thailand kang ora duwe tegese penghinaan marang Raja. Kaya Sang Raja ing Thailand, Buddhisme ing Myanmar dumunung ing tengah banget identitas bangsa Burma.
Lan kaya Raja Monarki, gambar Sang Buddha minangka panggilan rutin kanggo kepentingan kelompok tartamtu. Minangka prastawa lese majeste ing Thailand wis akeh banget nyedhaki kahanan politik, pendakwaan Buddha katon kaya nalika nasionalisme Burma bubar.
Kelompok nasionalis Buddha kaya Gerakan 969 lan Ma Ba Tha wis ngupayakake dhukungan sing akeh banget, sing padha digunakake kanggo nyurung hukum sing mbatesi kebebasan beragama ing Myanmar (para wanita Buddha, kayata, dilarang nggarwa wong sing dimiliki agama liya, kanggo undang sing anyar sing disetujoni).
Motivasi kasebut minangka nasionalis kaya agama, sing ndadekake warga Barat kaya Blackwood lan Polley ing panggonan sing ora becik. Wong Burma, sing isih sengit saka subjugasi abad sing suwe ing Inggris, ora bakal ragu-ragu arep bali menyang wong-wong ing Kulon sing nggawe kapercayan sing paling jero.
Pelajaran Sinau Hard Way
Iki ora ana upaya kanggo nyalahake wong-wong Kulon sing kena pengaruh, sing katon mung ora ngerti ing angger-anggering agama Myanmar babagan raos religius. Wektu sing ora apik uga dadi bagian: pelanggaran kasebut ora bakal ditindakake kanthi abot, nanging perdamaian nasional ing Myanmar saiki wis owah.
Lan bisa uga ora gampang nampa, nanging curiga wong manca mesthi ana faktor. Wong Burma bisa uga wis nampani wisatawan kanthi tangan terbuka, nanging ora kabeh. Iki bener saka Asia Kidul-Wétan ing umum , ora mung Myanmar: warga lokal utamane sing sensitif marang wong manca , lan ana warga lokal sing gampang nesu ing Facebook kanggo mesthekake yen pasrahmu dadi virus ing flash. (Jason Polley ora ngerti yen tatu sikile wis disebabake nganti pejabat Burma marang dheweke, "Sampeyan ngerti yen sampeyan bintang Facebook ing Myanmar?")
Ana siji pawulangan lelakon sing kudu njupuk saka iki: ora njupuk kapercayan negara host sampeyan entheng . Iki uga ditrapake ing Kamboja lan Indonesia kaya sing ana ing Myanmar: minangka ora bisa dianggep minangka warga lokal, akeh sing ngetrapake tumindak sing ora nyenengake kapercayan agama.
Boten wonten ing Amerika Serikat lan negara-negara Barat sekularipun, negara-negara Asia Tenggara paling ngadegaken agama negara, ing praktikipun manawi boten kanthi statistika. Myanmar, Thailand, lan Kamboja kabeh duwe hukum sing ngakoni posisi istimewa agama Buddha ing masyarakat; Negara-negara komunis kaya Laos lan Vietnam isih tetep mayoritas penganut Buddha.
Iki tegese pelanggaran sing disebabake agama lokal asring duwe akibat hukum. Lan paspor manca sampeyan bakal mbebayani; cukup ngelawan ing kasunyatan. (Ing kasus paling awon, ora ana pengacara lokal sing pengin nyentuh kasusmu karo pole pitung kaki - mung takon Philip Blackwood.)
Kanggo tetep aman ing Myanmar (utawa wilayah liyane, kanggo perkara kasebut), tindakake tips iki:
- Aja mbahas agama karo wong liya
- Tansah ikonografi agama (agama apa wae) ing ngisor iki
- Nambani gambaran lokal babagan agama - saka gambar Buddha ing kuil kanggo souvenir saben Buddha
Kanggo tips tata cara sing luwih spesifik ing negara, maca artikel kita ing Do's lan ora ing Myanmar , Etiket ing Kamboja lan Do's lan ora ing Thailand . Uga cocog: maca babagan Do and Don'ts for Buddhist Temples .